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汤若望是什么意思_汤若望的拼音_解释

时间:2023-06-14

【汤若望】 拼音,意思解释

简体

汤若望

繁体

湯若望

拼音

tāng ruò wàng

英语

Schall von Bell, Johann Adam

【汤若望】的意思和解释

【汤若望】是什么意思(来源:辞书)

  汤若望字道味,万历十九年(1591)生于日尔曼的科隆(Cologne)。初肄业科隆耶稣会学校。万历三十八年(1608)进入罗马日尔曼学院(German College),成绩、德行卓着。哲学修毕后于万历三十九年(1611)进入耶稣会。天启二年(1622)随金尼阁(Nicolas Trigault)来华。他和利玛窦(Matteo Ricci, 1552~1610)及南怀仁(Ferdinand Verbiest, 1623~1688)是明末清初天主教耶稣会,在华传教区的三位伟大传教士。他们对在华天主教传教区的创建、保持相扩展,各有着卓越的贡献。他们和其他耶稣会传教士,对我国传统文化和欧洲近代科学文化的沟通和交流,写下了值得称扬的一页,是有积极贡献的。  汤若望以耶稣会传教士的身分,于天启三年(1623)一月二十五日抵达北京,康熙五年(1666)八月十五日病故。在中国度过四十三年直接和间接传教的劳苦岁月,殁后和利玛窦同葬在一起。〔明史〕和〔清史稿〕都有关于他的记载。汤若望以历法和天文学的实学为方法,出任钦天监正,身为满清通政使同通政司的一品大官,深得顺治皇帝的信任,赐号「通玄教师」,尊称他为「玛法」(师尊或尚父),赞许他「洁身持行,尽心乃事」,多次亲访他的住宅,并在汤若望趋朝谢恩时,论免三跪九叩之礼,除迭次提升汤若望官阶外,还赐地造墓,建堂立碑。致使天主教附带地获得政府的青睐,促成全国教友一度达到十五万人,较利玛窦逝世时(1610)增加了五十倍。这是汤若望因科技、官爵给在华天主教带来的间接影响,也是他在我国宫廷服务的唯一原因。  汤若望的学识,勤勉无私,和在科技、神学、哲学、历史学的精神遗爱,是应当受到国人的敬爱感激并称扬的。他的暮年遭到历狱的诬陷,在艰苦的囹圄中,闪烁出基督受难时的光辉,无怨无尤,值得师法。汤若望的译着重要的有:〔主制群徵〕二卷;〔主教缘起〕四卷;〔浑天仪说〕五卷;〔古今交食考〕一卷,〔学历小辩〕一卷;〔大测〕二卷;〔远镜说〕一卷;〔星图〕;〔恒星历指〕四卷;〔恒星出没〕二卷;〔恒星表〕五卷;〔交食历指〕七卷;〔交食表〕;〔测食说〕二卷;〔测天约说〕二卷;〔新法历引〕一卷;〔西洋新法历书〕三十六卷。  〔崇祯历书〕在明代并未采用。清代以后,天文学发展的面貌,比明末以前的传统知识有了极大的变化。徐光启可说是这种变化的关键人物,汤若望则是提供〔崇祯历书〕的主要「撰着」和「订正」者,并且促成顺治的诏用。因此可以说:徐光启和汤若望等耶稣会士参与编纂〔崇祯历书〕的传教士,是开创并推动有清一代的天文发展的功臣。再者明末清初在华耶稣会士制成的天文仪器,和汤若望有关的约占为数百分之八十。此外汤若望于清初曾制定两百年的〔恒表〕,南怀仁更相继预推至两千年后,共成历书三十二卷,名为〔康熙永年历法〕。这便是国人迄今所用阴历或农历书的蓝本。

--作者:张奉箴
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