诗句作者简介
苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称苏辛；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一。苏轼善书，宋四家之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称千古文章四大家。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。《宝绘堂记》的注释
寓意于物：指欣赏美好的事物，通过事物来寄托自己的意趣。留意于物：耽溺、过分看重外物，不可自拔。留，（个人喜好为物所）牵制。尤物：特异之物，与微物相对。病：担忧，与虽微物足以为乐的乐字相对。五色四句：见《老子》第十二章：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。口爽即口味败坏。刘备二句：《三国志蜀书诸葛亮传》裴松之注引《魏略》：备性好结盹，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：‘明将军当复有远志，但结吒而已邪？’备知亮非常人也，乃投既而答日：‘是何言与？我聊以忘忧耳。’吒为旄髦之借字。好结髦：喜好用毛编结饰物。嵇康二句：嵇康，字叔夜。三国魏文学家，谯郡锤人。为魏宗室婿，仕魏为中散大夫。尚老庄，工诗文，精乐理。后为司马昭所杀。《晋书嵇康传》称其远迈不群恬静寡欲。《世说新语简傲》刘孝标注引《文士传》：康性绝巧，能锻铁。家有盛柳树，乃激水以圜之，夏天甚清凉，恒居其下傲戏，乃身自锻。家虽贫，有人说锻者，康不受直，惟亲旧以鸡酒往，与共饮瞰，清言而已。阮孚二句：阮孚，字遥集，东晋陈留尉氏人。蓬发饮酒，不以王务婴心。元帝时为黄门侍郎，因以金貂换酒，为有司弹劾。《晋书阮孚传》：初，祖约性好财，孚性好屐，同是累而未判其得失。有诣约，见正料财物，客至，屏当不尽，余两小簏，以着背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，正见自蜡屐，因自叹日：‘未知一生当着几量屐。’神色甚闲畅。于是胜负始分。参见《世说新语雅量》篇祖士少好财，阮遥集好屐条。蜡屐（jī）：在木屐上涂蜡。屐，木鞋。移人：使人的精神情态等改变。释：放弃，舍弃，抛弃。这里不释指过分沉溺不松手，即不能自拔。祸有不可胜言者：倒装句，定语后置，指意想不到的祸害。钟繇：字元常，三国魏著名书法家。善书，尤长于正、隶。《三国志》有传。据《张君宝墨堂记》注引《墨薮》：钟繇于韦诞处见到蔡邕笔法，自槌三日，胸尽青，因呕血。魏世祖以五灵丹救之得活。繇求之不与，及诞死，繇令人盗掘其墓而得之。发冢：盗人坟墓。相忌：相互猜忌。宋孝武：宋孝武帝刘骏，公元454—464年在位。王僧虔：南朝宋书法家，晋王羲之四世族孙，仕宋为尚书令，工隶书。《南齐书王僧虔传》：孝武欲擅书名，僧虔不敢显迹，大明（年号）世常用掘笔（秃笔）书，以此见容。桓玄：东晋权臣桓温之子，后篡晋安帝自立，兵败伏诛。《晋书桓玄传》：元兴二年（403），桓玄带军队讨平后秦姚兴，整理行装时，先使人作轻舸，载服玩及书画等物。或谏之，玄日：‘书画服玩既宜恒在左右，且兵凶战危，脱有不意，当使轻而易运。’众咸笑之。走舸：不忘记把书画带上船。王涯：唐文宗宰相，字广津。《旧唐书王涯传》：王涯极喜书画，前代法书名画，人所保惜之，以厚货致之；不受货者，即以官爵致之。厚为垣，窍而藏之复壁。甘露之祸时，尽被人破壁取去。复壁：夹墙。儿戏：贪念书画等身外之物。害其国，凶其身：忘国丧身。吾予：给予我，为倒装句。颠倒错缪（miù）：本末倒置。不复好：不再沉溺于其中。蓄：收藏（书画）。欣然接之：喜悦高兴地去欣赏它（指前面所指烟云的美丽和百鸟的呜叫声）。驸马都尉：官名。汉武帝时始置，掌副车之马，为陪奉皇帝乘车之近臣。魏、晋以后，帝婿例授以驸马都尉，遂成为称号而非实官，简称驸马。王君晋卿：即王诜（1036-1093后），字晋卿，太原（今属山西）人，徙居开封（今属河南）。出身贵族。熙宁中尚宋英宗第二女魏国大长公主，拜左卫将军、驸马都尉，为利州防御使。能诗善书画，工弈棋。《宋史》有传。戚里：帝王外戚聚居之处。《史记万石君传》：徙其家长安城中戚里。《索隐》：于上有姻戚者居之，故名其里为戚里。角（jué）：衡量，考察。《孙子虚实》：角之而知有余不足之处。曹操注：角，量也。《汉书东方朔传》：（董君）常从游戏北宫，驰逐平乐，观鸡鞠之会，角狗马之足。颜师古注：角犹校也。平居：平时、平素。攘：排除。膏粱：精美的食品。屏远：断绝，远离。声色：歌舞和女色。蓄其所有：（在屋舍中）放置（他收藏的）书画作品。庶几：句首表示希望的语气词。全其乐：保全收藏书画带来的快乐。远其病：避免过度沉溺其中，为之所奴役。《宝绘堂记》古诗原文
《宝绘堂记》苏轼
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，桓玄之走舸，王涯之复壁，皆以儿戏害其国凶此身。此留意之祸也。始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之，人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐而不能为吾病。驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画，作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十日记。